Сообщение по теме человек в информационном обществе. Средства массовой информации

1. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ.................... 3

2. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ............................................ 8

1.1 Предмет философии Нового времени............................................... 8

1.2 Основные проблемы, поднимаемые философией Нового времени. 12

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА..................................................... 16

1. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ

Сколько бы ни размышляли философы над перспективами
информационного общества, о сущности информационно-компьютерной революции, философия остается верной сама себе и выполняет лишь ей присущую функцию, только когда она занимается человеком.

То, что мы привыкли называть Человеком, совпадает с понятием общество. Но помимо этого абстрактного родового существа, обитающего в философских трактатах, статистически усредненного и обобщенного, наш мир населен обычными, нормальными, живыми людьми. Эти люди живут и умирают, борются, побеждают, терпят поражения, занимаются бизнесом, работают на заводах и в конторах, ленятся, бездельничают, рожают детей, страдают от болезней и старости, обладают властью или сопротивляются ей, занимаются наукой и философией или бедствуют в полном невежестве в глухих трущобах.

При всей этой обыденной заземленности и каждодневности жизни человеку свойственно свое бытие - бытие, погруженное в бытие мира, образующее часть последнего, и притом особую часть, способную, быть может, повлиять на целое. Какие бы ограниченные, сиюминутные цели не ставил перед собой человек, рано или поздно, с большей или меньшей остротой, тревогой и страхом задумывается он о смысле своего бытия, о смерти и бессмертии, о справедливости, о цели жизни, о ее смысле и бессмысленности. Людям свойственны стрессы и аффекты, рациональные и иррациональные механизмы деятельности.

Поэтому на вопрос, каков же человек - мудр он или глуп, разумен или неразумен, добр он или зол, философ может дать лишь один ответ: человек разнообразен. Но при этом радикально отличается от всех других существ на Земле, а может быть, и во всей Вселенной. Так чем же отличается человек от всего живого?

Прежде всего разумом, технологичностью деятельности, стремлением к творчеству и свободе. Это четыре великих фундаментальных признака человека.

Животные не обладают знаниями, не вырабатывают их и поэтому не способны быть свободными, поскольку свобода предполагает принятие и реализацию решений со знанием дела. Они производят и передают информацию, но далеко не всякая информация разумна. Животные преобразуют мир, но это преобразование не опирается на технику и технологию и не носит творческого характера. Фундаментальные
особенности человека возвышают его над миром животных, но это еще не
означает, что он всегда использует свои преимущества на благо самому себе и рода человеческого в целом.

Новая информационная технология впервые открывает перспективу для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека, для их применения в невиданных ранее масштабах. Но каковы будут последствия ее внедрения и применения, зависит от социальных, культурных и цивилизационных структур и механизмов, от идеалов и идеологий, от социальных моделей будущего и утопий, мифов, ценностей и политических установок, страстей. Амбиций, этнических традиций и предрассудков, во власти которых находится современный человек.

Эта новая, высшая информационная технология может, как и все предшествовавшие технологии, служить добру и злу. Человек должен сделать особый, сверхдетерминирующий выбор, основанный на четком понимании ужасающей силы связанных с ней негативных последствий, а также конструктивных, позитивных возможностей. Человек своей деятельностью преобразует мир, самого себя, общество. Находясь вначале зависимости от окружающей среды, он, в конце концов, сумел стать его господином, но впал благодаря тому в еще более тяжелую зависимость.

Перспектива экологической катастрофы, о которой несколько десятилетий назад говорили как об очень далекой, стала сейчас уже реальностью: разрушается озонный слой, не хватает пресной воды, кислотные дожди и химические вредные отбросы делают почву непригодной для земледелия, а продукты питания превращаются в яд. Гибнет Мировой океан, сокращается масса лесов - главного источника атмосферного кислорода.

Несмотря на намечающуюся разрядку в международных отношениях и на смягчение международного климата, порождаемого новым политическим мышлением, угроза термоядерной войны еще не ликвидирована, а вместе с тем на человечество уже надвигаются новые беды: пандемия СПИДа, углубляющийся разрыв между бедными и богатыми странами, хронический голод и политическая нестабильность в ряде стран, угрожающие хрупкой стабильности и непрочному экономическому равновесию в обозримом будущем.

В странах, развивающихся на основе централизованного планирования в рамках суперэтатизма и однопартийной политической системы, происходят глубочайшие изменения и предпринимаются усилия для преодоления социально-экономического и идеологического кризиса. Новые социально-экономические программы и преобразования, намечающиеся в этих странах и рассчитанные на преодоление пренебрежительного отношения к человеку, к личности, к индивидуальной инициативе, требуют радикального пересмотра проблемы собственности, государственного контроля над социальной активностью и изменения приоритетов в системе взаимодействия коллектива и индивида. Рушатся обветшавшие идеологические клише, управленческие и организационные формы, не выдержавшие испытания социальной практикой и временем. В этих условиях человек не только вправе, но и обязан задуматься над тем, что означает информационная революция для него самого, для его бытия как реального, живого, а не абстрактного существа.

Однако существуют и вполне определённые положительные стороны.
Информационное общество в принципе лишено каких-либо государственных или национальных признаков в том плане, что оно уж совершенно точно невозможно в одной отдельно взятой стране. Так что Россия только присоединяется к уже существующей системе отношений – общественных, экономических, культурных…И если этот процесс будет хоть в какой-то мере удачным, мы – каждый из нас–несомненно окажемся в выигрыше. Потому что, не считая развития технологий – как высоких, так и чисто утилитарных, бытовых, которые немного облегчат нашу жизнь, - мы получим шанс стать более значимыми, менее “винтиками” в государстве, которое сможем контролировать при помощи информационных коммуникаций.

Мы не только получим возможность точно знать о процессах, происходящих в государственной машине, - эта самая машина должна будет
учитывать мнение каждого из нас, поскольку мы сможем это мнение до неё
донести – и неискажённым. Станет технически осуществимым метод управления государством, отражающий самую суть демократии. Причем, учитывая возможность интерактивности высказывания мнений, станет возможным общественный договор в буквальном понимании – достижение компромисса между всеми мнениями без исключения.

Таким образом, абсолютно снимается проблема меньшинства, чьё мнение фактически игнорируется при чисто арифметическом методе решения большинством голосов. Кроме того, информационная технология ведет к созданию интеллектуальных компьютерных систем. Сможет ли благодаря компьютерам произойти отчуждение человеческого интеллекта, приведет ли это к созданию интеллекта более мощного, чем человеческий? Не означает ли компьютеризация и информатизация общества и создание систем искусственного интеллекта появление новой, антигуманоидной, чисто машинной цивилизации, в которой разум, отчужденный от человека, приведет к его исторической (хотя не обязательно биологической) гибели с большей неотвратимостью, чем экологический дисбаланс или ракетно-ядерная война?

Сейчас, после миллионов лет борьбы с природой, человечество, наконец, осознало необходимость вступить с ней в диалог, в сотрудничество. Не должно оно уже сейчас, пока не поздно, задуматься над культурными и интеллектуальными последствиями информационной революции, потому что темп, с которым они наступают, беспрецедентно высок, и, быть может, в недалеком будущем предотвращение негативных последствий окажется уже невозможным.

Представим себе человека, только что перенесшего тяжелую операцию, которому врач, наблюдающий за выздоровлением, говорит: сначала попробуем стародедовские методы, известные еще Геродоту. Это как-то понадежнее и проверено всем мировым опытом, а уж если не поможет, займемся переливанием крови и введем современные антибиотики. Но опыт бывает двух видов - позитивный и негативный. Негативный опыт может отправить человека на тот свет задолго до того, как будут задействованы современные, прогрессивные медицинские средства. То же самое можно сказать и об обществе и о человеке.

Там, где социальные и человеческие проблемы достигают предельной остроты, применение самых радикальных средств, в том числе представляемых новейшей технологией и наукой, может оказаться наиболее эффективным. Но это применение должно быть разумным и взвешенным, опирающимся на серьезный анализ, на подлинную и глубокую философию человека, философию разума, философию прогресса.

... » в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений». Из приведенных цитат вытекает следующая мысль: в будущем информационным обществе решающее значение будут иметь глобальные информационные коммуникации. Основой для таких коммуникаций может стать международная компьютерная сеть Internet. Internet: немного истории Родина Internet - Соединенные Штаты Aмерики. Internet стала...

Знает, чем будут сражаться в третьей мировой войне, но точно знает, что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами. Реальности информационного общества, новые угрозы и опасности, которые оно несет человеку и человечеству, заставляют все более и более обращаться к познанию механизмов стабилизации, обеспечения устойчивого развития, минимизации возможности непредсказуемых процессов и явлений. ...

От Бостона вдоль “дороги 128”. Научной базой Кремниевой долины является Станфордский университет, “дороги 128” - Массачусетский технологический институт. Специфика трудовой деятельности в постиндустриальном, информационном обществе. Основными чертами трудовой деятельности будут являться: - физические перемещения будут заменены в той или иной мере информационными связями, т.е., образно говоря, ...

Общественного статуса; - возможность получения элитного образования; - общественная известность. - специальная организация социально-экономического пространства. Специфика трудовой деятельности в постиндустриальном, информационном обществе. Основными чертами трудовой деятельности будут являться: - физические перемещения будут заменены в той или иной мере информационными связями, т.е., ...

Информация -- главный продукт каждого государства, а человек -- это тот, кто осуществляет эту информацию. Мир стремительно меняется. Накопление человечеством опыта и знаний при освоении природы смешалось с освоением информации. Именно этот процесс и привел к образованию инфосферы. Такое понятие, как обработка информации, появилось совсем недавно, но обрабатывать информацию люди начали еще в древние времена. Сначала из поколения в поколение информация передавалась устно. Это были сведения о профессиональных навыках, например о приемах охоты, обработки охотничьих трофеев, способах земледелия и др. Но затем информацию стали фиксировать в виде графических образов окружающего мира.

Личность находится под влиянием разных структур, групп, субэкономических механизмов, субкультур и вынуждается самими условиями своего существования выбирать, сопоставлять, оценивать и ко всему относиться с некоторой дозой критичности и рефлексии, а часто под их напором подчиняться. В этой ситуации человек в новой для себя обстановке вынужден, с одной стороны, приобретать индивидуалистические черты, а с другой стороны -- унифицироваться культурно и духовно.

На одном из самых высоких мест в иерархии ценностей (наряду с инновацией, оригинальностью) оказывается автономия личности, что традиционному обществу вообще не свойственно. Там личность реализуется только через принадлежность к какой-либо определенной корпорации, будучи элементом в строго определенной системе корпоративных связей. Если человек не включен в какую либо корпорацию, он не личность. В техногенной цивилизации возникает особый тип автономии личности: человек может менять свои корпоративные связи, поскольку он жестко к ним не привязан, он может и способен очень гибко строить свои отношения с людьми, погружаться в разные социальные общности, в разные культурные традиции.

Современная наука и техническое творчество втягивают в орбиту человеческой деятельности принципиально новые типы объектов, освоение которых требует новых стратегий. Речь идет об объектах, представляющих собой саморазвивающиеся системы, характеризующиеся синергетическими эффектами. Их развитие всегда сопровождается прохождением системы через особые состояния неустойчивости (точки бифуркации), и в эти моменты небольшие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур, новых уровней организации системы, которые воздействуют на уже сложившиеся уровни и трансформируют их.

Основные стимулы трудовой деятельности в индустриальном, постиндустриальном и информационном обществе.

Если в доинформационном периоде своего развития общество в качестве стимула к действию эффективно использовало стремление человека к сытости, материальному комфорту, то при переходе к информационному обществу действие этих стимулов резко ослабевает, так как сносное удовлетворение физиологических потребностей человека требует незначительных усилий.

В информационном обществе необходимо найти общественный усилитель слабо выраженных духовных стимулов деятельности человека.

Стимулирующими деятельность человека усилителями могут быть:

• - гарантии повышения общественного статуса;
• - возможность получения элитного образования;
• - общественная известность.
• - специальная организация социально-экономического пространства.

Специфика трудовой деятельности в постиндустриальном, информационном обществе. Основными чертами трудовой деятельности будут являться:

• - физические перемещения будут заменены в той или иной мере информационными связями, т.е., образно говоря, произойдет замена перемещения людей движением сообщений (посылаемых людьми сигналов). Сегодня по оценкам экспертов 90% всех транспортных перемещений людей связано с информационными целями (совещания, подписи, справки и т.д.). Современное “надомничество” резко уменьшает необходимое время присутствия людей на рабочих местах, в учебных заведениях. Это потребует радикальной перестройки производственного и учебного процессов, значительного повышения культуры и сознательности людей, а также выработки нового контрольно-оценочного аппарата.
• - из-за изменения структуры экономики и соответствующих изменений в сфере занятости возникнет необходимость в переподготовке больших масс населения; в течение активной жизни человек в информационном обществе вынужден будет несколько раз менять профессию.
• - повысятся требования к интеллектуальным и творческим способностям человека, к его психофизическим характеристикам. Возникнет проблема безработных поневоле, т.е. людей, находящихся в активном возрасте, но чьи способности к труду не будут отвечать новым требованиям. Чем значительнее будет эта группа, тем острее будет проблема их занятости.
• - встанет проблема адекватно высокой оплаты интеллектуального труда, готовность к этому представителей других социальных групп.

Так, например, компьютерный программист в США в среднем имеет около 40 тыс. $ в год (для сравнения: таксист - 40 тыс., офицер полиции - от 33 до 47 тыс., инженер на авиакосмическом заводе - 60 тыс. $ в год).

Возникает серьезная опасность “роботизации” человека, занятого информационным трудом.

Важным моментом является необходимость осуществления руководства в продвижении усилий правительств по укреплению соответствующей политики и нормативной базы, стимулирующих конкуренцию и новаторство; обеспечение экономической и финансовой стабильности, содействующих сотрудничеству по оптимизации глобальных сетей; борьбе со злоупотреблениями, которые подрывают целостность сети, по сокращению разрыва в цифровых технологиях; инвестированию в людей и обеспечению глобального доступа и участия и этом процессе.

Каковы особенности современного информационного мира человека?

Во-первых, долгое время та природная и социальная сфера, с которой человек непосредственно сталкивался и взаимодействовал, соответствовала возможностям его органов чувств. Ныне в сферу его деятельности включены микромир и мегамир, особенности которых человек познает лишь опосредованно - с помощью приборов и рационального познания. Сфера деятельности людей превышает сферу возможностей их чувственного познания и даже мышления и переходит в новое - “постчеловеческое “ состояние.

Во-вторых, постчеловеческий мир - это “вторая природа”, созданная человеком искусственно. И это творение человека имеет собственную логику развития. Так, развитие производства в соответствии со стихийной логикой задает “остаточный принцип” по отношению к социальным потребностям. К примеру, двух-трехсменная работа целесообразна с экономической точки зрения, но противоречит биологическим ритмам человека. Таким образом, при достижении определенного уровня сложности технический мир приобретает собственные закономерности существования и развития и начинает ставить перед человеком актуальные задачи, требующие скорейшего решения. Существует шутливая трактовка “постчеловеческого мира”, тем не менее, несущая большую методологическую нагрузку: наука и техника так совершенствуются, что скоро человек сможет обойтись без себя самого.

Информационный мир по-новому задает статус человека. В отношении этого статуса существуют полярные трактовки. Одна из них утверждает: развитие искусственной реальности по ее собственным законам потребует “переработки” самого человека и выработки его специального типа , адекватного информационно-технологическому миру.

Другая точка зрения состоит в том, что человек как субъект творчества сумеет справиться с миром своих творений и сохранит как свою экологическую нишу, так и самого себя как специфического живого индивида. Основой такой перспективы может стать коэволюция - диалог и совместное развитие человека со своим творением - компьютерно-информационной реальностью. Философы этого направления считают, что человеческий разум будет эволюционировать вместе с культурой и цивилизацией, обеспечивая тем самым адаптацию человека к новому состоянию “второй природы”.

Однако и та, и другая точка зрения подразумевают необходимость становления нового типа рациональности, иначе говоря, – новой социальной логики организации человеческих отношений. Развернутое понимание нового типа рациональности (разумности, логической целесообразности), по мнению ряда отечественных философов, включает следующие составляющие:

* относительность разумности целей человека, которые он ставит в процессе своего бытия, и абсолютность мудрости природы, не допускающей своего саморазрушения;

* приоритет смысла общечеловеческого бытия над частными целями отдельных людей и социальных групп, общекультурных ценностей над техническими; такой подход предполагает социальную ответственность ученых, инженеров и техников перед человечеством за последствия своей деятельности;

* обеспечение человеку его творческой роли в соответствии с техническими, экономическими и политическими возможностями,

* всемерная гуманизация труда и системы социально-экономических отношений;

* целесообразное соотношение социального и биологического в человеке с целью сохранения его здоровья и культивирования его генофонда;

* гармонизация отношений человека с природой за счет сохранения равновесия в ней и поощрения такой инструментализации природных процессов, которая укрепляет это равновесие.

Одним из наиболее впечатляющих результатов компьютерной революции, который творится на наших глазах, становится формирование Homo informaticus – нового человека нового информационного общества. Большинство исследователей в сфере социально-философской антропологии исходят из двуединой – биосоциальной – природы человека. Подобное методологическое основание целесообразно использовать и в рамках информационно-компьютерной антропологии, выделяя взаимосвязь биологических и социальных характеристик гомо информатикус .

Каково специфическое влияние современной информационно-компьютерной революции на социоантропологические характеристики homo informaticus ?

Человеческий индивид практически не живет индивидуально. В каждый данный момент он является членом конкретной, пусть даже виртуальной, социальной структуры (семейной, дружеской, социальной, партийной, этнической, группы пользователей Интернет и др.). С этой точки зрения важным непосредственным следствием компьютер­изации и информатизации общества, по мнению большинства исследователей, является ра­дикальное изменение социальных структур. В этом от­четливо обнаруживаются антропосоциогенные функции информатизации.

На начальных стадиях развития индустриального общества вплоть до периода расцвета промышленно­го капитализма сфера материального производства, охватывавшая добывающую и обрабатывающую про­мышленность, а также сельское хозяйство, требовали большого числа рабочих рук. Во многих странах люди, занятые в этих сферах, составляли большинство населения.

В обществах, вступив­ших на путь информатизации, стремительный рост численности за­нятых в сфере услуг и информации оказывается прин­ципиально важной предпосылкой совершенствования и развития материального производства. Уже в последних десятилетиях прошлого века в США сфера информации и услуг поглощала около 80% всех трудозанятых, чуть менее 20% приходилось на традиционные промышленные от­расли и менее 3% - на сельское хозяйство.

Компьютеризация и информатизация общества в целом, особенно если они проводятся решительно и последовательно, всегда ведут к ради­кальным изменениям социальных структур. Внедрение роботов или «стальных воротничков », гибких автоматизированных производств и автоматических линии в добывающей и обрабатывающей про­мышленности, на транспорте, погрузочно-разгрузочных и дорожных работах, в строительстве и в комму­нальном хозяйстве многократно повышает производи­тельность труда.

При этом от 1/3 до 1/2 занятых в сфере материального производства будет состоять из специалистов высшей квалификации, инженеров, техников, налад­чиков и операторов автоматов, программистов. Лишь очень незначительная часть занятых в этой сфере в ближайшие десятилетия будет со­стоять из так называемых «синих воротничков », т. е. из рабочего класса в традиционном смысле этого слова. В результате компьютеризации вымывается среднее звено менеджеров низшего ранга, клерков и других промежуточных звеньев , осуществлявших пе­редачу решений сверху вниз и сбор первичной инфор­мации, передаваемой снизу вверх.

Вместе с тем автоматизация, роботизация и ком­пьютеризация традиционных производств создают новые проблемы. На ранних стадиях компьютеризации – это так называемая компьютерная безработица , вызываемая сокращением штата работающих. Затем появля­ется противоположный эффект – острая нехватка высоквалифицированных специалистов , связанных с производством, программированием и эксплуатацией, пе­реналадкой и модернизацией современных гибких тех­нологий. Поэтому следующая проблема состоит в необходимости стремитель­ной, постоянной и массовой переквалификации работ­ников средней и даже высшей квалификации.

В связи с этим один из пионеров исследования информационного общества американский философ, социолог Олвин Тоффлер (р. 1928) настаивает на том, что образуется новая социальная структура общества, в основе которой ле­жит интеллекту­альная квалификация, приобщенность к интеллекту­альной технологии. Этот слой населения он называет когнитариатом и предсказывает ему роль ведущей социальной силы будущего общества.

К концепции когнитариата примыка­ет идея датакратии . Согласно ей профессионалы, уп­равляющие информационной технологией, со временем заменят профессиональных политиков в силу якобы своей бес­конечно большей информированности и интеллекту­альности. Однако профессиональные зна­ния инженеров годятся для решения инженерных за­дач, знания бизнесмена или менеджера - для управ­ления экономикой или конкретным производством, но не для политического руководства. Другое дело, что современные информационные, интеллектуальные тех­нологии могут повысить уровень профессиональной по­литической информированности, расширить кругозор политика, гуманизировать или профессионализировать его мышление.

Таким образом, под влиянием компьютерной революции социальная структура общества существенно изменяется. Обобщенные прогнозы изменения социальной структуры приводит И.В. Соколова .

· Количество социальных групп будет расти, что приведет к уменьшению их среднего размера Качественные параметры социальных групп бу­дут улучшаться по таким параметрам как уровень интеллекта, образования, квалификации др.

· Возникнут новые соотношения между социальными груп­пами, выделяемыми в обществе по различным критериям, которые, вероятно, будут выглядеть следующим образом.

а) Возрастет доля людей, занятых интеллектуальным трудом - интеллек­туалов. Прогнозируется появление особого класса «интеллектуалов», форми­рование и развитие так называемого «двухклассового информационного об­щества». Понятие «когнитариат» выступает как альтернатива понятию «пролетариат». Для тех же, кто не захочет или не сможет интеллектуально трудиться, предполагается труд в сфере информационных услуг, которые в сумме с ин­теллектуальным сектором в информационном об­ществе должны составлять более 50 % в структуре занятости, или же труд в сфере аграрно-промышленного производства

б) Увеличится количество работоспособных, занятых людей. Это касается работников с ограниченными физическими возможностями, а также людей старшего возраста, которые смогут даже после ухода на пенсию продолжать работать. Состав рабочей силы в целом может существенно измениться из-за появ­ления большого числа информационных работников с минимумом подготовки за счет сохранения в составе рабочей силы лиц пенсионного возраста и инвалидов.

в) «Пирамидальная» социально-экономическая структура все больше бу­дет уступать место сетеобразной (мозаичной) структуре общества, которая точнее соответствует новой информационной технике.

Иной подход к изменению социальной структуры применяет С.Г. Туронок , выделяя «популяцию пользователей компьютеров» и прослеживая изменения ее характера. Эта «популяция» проделала эволюцию от «жреческой касты» 50-х, «элиты» 60-х до «субкультуры» 70-х, и, наконец, социологически значимой и быстро растущей доли населения развитых стран 80 - 90-х годов ХХ века.

В связи с рассмотренными положениями представляет интерес показанная Ю.А. Васильчуком связь между конкретным типом общественных отношений (и социальных структур) и соответствующим типом человека. Он считает, что «именно трансформации труда образуют механизм саморазвития человечества». Ю.А. Васильчук показывает, что в условиях индустриального общества человек прошел суровую школу промышленного труда со строгой фабричной дисциплиной, тяжелым физическим трудом, ежедневной угрозой безрабо­тицы и т.п. И это было массовое производство нового человека – фабричного рабочего. Школа дисциплины труда была одновременно и школой массовой выра­ботки нравственного и политического сознания и действия, т. е. выработки социально развитой личности. Такая личность характеризуется тремя основными моментами:

· пониманием действительных, а не иллюзорных интересов в главной сфере своей деятельности;

· умением эффективно защищать их демократическими, т.е. законными средствами;

· уважением при этом прав, законных интересов и собственности других людей.

Новый тип человека формирует общество массового потребления 60-х годов ХХ века. Глав­ной формой богатства стал массовый спрос, формирующий массовые рынки и обеспечивающий устойчивые темпы наращивания капиталов и производства, эконо­мики и национального дохода.

Предприятия стали школой научно организованного физического труда. Конвейерный труд - тяжелое насилие над личностью. Но он же требует подчинения своих желаний интересам семьи, высокого представления о потребностях близких в бытовом комфорте, уровне медицинских, образовательных и иных услуг, потребности в преодолении чувства ущербности и отверженности.

Возник качественно новый уровень культуры труда больших коллек­тивов людей, создающих наукоемкую продукцию. При тех же капиталовложениях производитель­ность возрастает втрое, и в отраслях массового производства возникает система высоких заработных плат, система «дорогого человека», человека мобильного.

Сформировались: территориальная мобильность; производственная мобильность, способность и готовность сменить профессию, вид и род деятельности; социальная мобильность, позволяющая жить в разных социальных средах, менять и город, и даже страну пребывания. Но главным результатом появления новой мобильности стала вера людей в себя и свое будущее, в свои силы и способности, воплотившаяся в высокие жизненные запросы и потребности, способность быстро ориентироваться и осваивать новые рабочие места, новую социальную и даже национальную среду.

Пример формирования типа личности, обусловленного современной компьютерной революцией, мы можем наблюдать в 80-90-х годах ХХ в. в Северной Америке, где сформировалось информационное общество из граждан с 12-14-летним образованием. Основной формой труда здесь становится интеллектуальный труд, требующий больших и практически значимых профессиональных знаний , доступа к информационным потокам (и наличия этих потоков), все более сложной интеллектуальной техники и технологии переработки знаний.

Три момента принципиально отличают новый тип труда.

· Во-первых, вооруженность сложнейшей техникой и технологией, огромными базами данных и доступом к интеллектуальному богатству, накопленному во всех сферах.

· Во-вторых, превращением его творческой составляющей из продукта случайного вдохновения в непрерывно воспроизводимую производственную актив­ность.

· В-третьих, его рисковый характер в связи с неизбежной гибелью массы "вполне хороших" решений.

Здесь речь идет уже, как показывает Ю.А. Васильчук , о третьем изменении типа личности, о развитии не только рабочей или потребительной силы людей, а о массовом становлении качественно иного центра непрерывного принятия самостоятельных и ответственных, «альтер­нативных» интеллектуальных решений.

«Расчеты показали, что для подготовки такого "нестандартного" работника необходим рост инвестиций в человека до 800 и более тыс. долларов. Практика капитализации его будущих доходов и нормы его страхования подтвердили эти расчеты».

Таким образом, в работе Ю.А. Васильчука фактически не только раскрываются основные характеристики Homo informaticus , но и реализуется важный вывод: формирование такого человека есть процесс весьма дорогостоящий. Отсюда напрашивается и другой вывод: формирование человека такого типа возможно лишь в экономически развитых обществах.

К подобным же выводам приходит А.Ф. Крюков , анализируя взаимосвязь циклов производственно-экономического развития в ХХ веке с изменениями уклада в рыночном обществе изменением ценности человеческого ресурса.

Его выводы можно отобразить с помощью таблицы 1.

Таким образом, в современном гуманитарном знании утверждаются сходные взгляды относительно характеристик формирующегося человека нового формирующегося общества .

Исторический период	Направление преобразования организации производства	Адекватные характеристики человеческого ресурса
1910 -1920 гг.	От фабричного производства к монопо­лизму.	Рождение сверхличностей для управления монополиями и их государствами.
1930 - 1940 гг.	От монополизма к национальной корпорации.	Проявление массового предпринимательства и корпора­тивного собственника для снижения доли спекулятивного, биржевого капитала в акционерных обществах.
1950 -1960 гг.	От национальной корпорации к транснациональной кор­порации.	Использование всех ресурсов для удовлетворения изме­няющихся и изменяемых потребностей работающих (создание условий для обще­ства потребителей).
1970 -1980 гг.	От транснациональных корпо­раций к информатизированным корпорациям.	Максимальное применение умственных возможностей каждого работающего человека для быстрой смены производства под растущие об­щественные потребности.
1990 - 2000 гг.	От информатизированной корпорации к сетевой вирту­альной (интернетной) корпорации.	Эксплуатация полного информационного ресурса чело­вечества для производства товаров под формирующиеся потребности покупателей с деньгами из зарплаты работников, из дивидендов работников-собственников ак­ций, из процентов работников-инвесторов на банковские вклады и паи инвестици­онных фондов.

Табл. 1. Циклы мировой рыночной экономики в 20-м веке в сопоставлении с циклами изменений укладов в рыноч­ном обществе и изменениями ценности человеческого ресурса .

От гомо сапиенс к гомо электроникус. Вопрос о становлении нового человека возникает потому, что современная компьютерная революция, по-види­мому, подводит нас к новым антропогенным ру­бежам. Еще в 60-е гг. героем на­учно-фантастической литературы становится киборг (кибернетический организм) – гибрид человека и компьютера. Используя этот термин, можно утверждать, что наступила эра начальной «киборгизации » человека – эпоха протокиборгов: ныне в мире ежегодно совершаются около 4 млн. операций по трансплантации различных органов и вживлению электронных устройств, подобных сти­муляторам сердца и других органов.

Протокиборги могут рассматриваться как один из возможных вари­антов изменения характера антропологической эволюции . Один из иссле­дователей этой темы К. Дрекслер в середине 80-х гг. прошлого века отме­чал: возможно, что это – вариант тупиковый, однако не исключено, что протокиборги окажутся достаточно жизнеспособными и явятся первым звеном в новой социоантропотехнологической эволюции, в которой ульт­рамикроскопические процессорные системы и средства будут играть ре­шающую роль.

Здесь важна сама мысль о технологизации жизни, о компьютериза­ции, о внедрении интеллектуальных артефак­тов в структуру социоантропогенных отношений. Для современного этапа организации социальной работы особое значение имеет тот факт, что к про­цессу, обозначенному как киборгизация, может быть отнесен мировой и российский опыт информатизации социальной сферы, который свидетель­ствует об успехах в решении проблем адаптации лиц с ограниченными фи­зическими возможностями в современной информационной среде.

В частности, во многих странах мира для слепых и слабовидящих людей широко при­меняются специальные синтезаторы, позволяющие осуществлять голосовой ввод информации; практически полностью поте­рявшие подвижность могут осуществлять ввод информации в компьютер движением глаз при помощи специальных шлемов. В операционной системе Windows 95 впервые в мире были предусмотрены воз­можности настройки экрана и клавиатуры для плохо видящих и людей с де­фектами конечностей. Сеть Интернет обладает дополни­тельными возможностями трудоустройства лиц с ограниченными физическими возможностями, что особенно важно для тех, кто имеет высшее образование.

Создаются системы и разрабатываются методы адап­тации инвалидов к новым формам высокотехнологичной деятельности в сфе­ре обучения и производства с использованием компьютеров и робототехники. Так, Институт новых технологий успешно внедряет рабочие стан­ции для слепых программистов. В России создана также специальная программа по компьютерной техни­ке, адаптированной для лиц, имеющих различные физические отклонения. Например, в Москве разработана и успешно применяется компьютерная ме­тодика для лечения косоглазия у детей. Существуют специ­альные компьютерные залы, а также центры подготовки специалистов из числа людей с ограниченными физическими возможностями.

Реализация программ занятости с использованием компьютеров на дому для людей, не имеющих возможности перемещаться на работу, позволит обществу не потерять деятельностный, образовательный и интеллектуальный потенциал людей, облегчит процесс их социализации (ресоциализации), а также снизит связанную с этим социальную напряженность.

Влияние компьютерной революции на биоантропологические качества человека оказывается многосторонним. Прежде всего, очевидно, надо вести речь об информационно-компьютерном обеспечении медицины . Так, «искусственный доктор», основу которого составляют нейросети, реализует многие анализы (например, при подозрении на лейкемию) и диагностирует достаточно большой круг заболеваний.

С идеей киборга тесно связана другая идея – идея гомо интеллигенс и гомо электроникус .

Известный исследователь информационного общества Й. Масуда еще в 80-х годах начал интенсивно раз­рабатывать идею появления нового типа человека – гомо интеллигенс . На предшествующих этапах развития деятельность мозга была ограничена традиционными способами и скоро­стями усвоения информации, а также биологическими параметрами мозга, предельными объ­емами биологической памяти, скоростями чтения и ес­тественной речи и т. п. Ныне эти ограничения преодолева­ются благодаря современным информационным технологиям, которые позволяют резко повысить уровень информированности человека, каче­ственно преобразовать его творческий потенциал, небывало увеличить память. В итоге человек сможет сконцентрировать уси­лия на решении лишь тех задач, которые недоступны компьютеру.

Очень близка к идее гомо интеллигенс идея гомо электроникус. Понятие «гомо электроникус» подчеркивает то, что в самой деятельности человека в глобальном масштабе все больше начинает преоб­ладать взаимодействие с высокотехнологичной техникой во всех сферах деятельности, в том числе и в быту, и что эта деятельность протекает в предельно насыщенной информационной среде.

Если учитывать отдаленную перспективу быстрой технологизации и информатизации современного общест­ва, то смысл этих новых концеп­ций человека можно представить следующим образом. Роботизация и автоматизация в значительной сте­пени освободят человека от физического труда. Улуч­шение условий жизни, питания, быта и мо­гут повлиять определенным образом на улучшение биоантропологических характеристик человека – продолжительность жизни, сохранение творческой актив­ности. Само выживание человека и человечества в целом будет зависеть уже не от фи­зической выносливости, мускульной силы, храбрости, ловкости и т. п., а от уровня информированности , от уровня интеллектуальности , от квалификации и умения функционировать в электронно насыщенном мире. Возможно, это станет фактором интенсификации био­интеллектуального потенциала человека в целом.

Существует и иной подход к возможному развитию биоантропологических характеристик человека информационного общества. Так, по мнению А.П. Назаретяна , огромные операциональные возможности информационного общества поставили современного человека перед грандиозными историческими задачами, в числе которых – «целенаправленное вторжение в самые интимные основы бытия» - интенсивное развитие генной инженерии, техник трансплантации и искусственных органов, а также искусственных механизмов репродукции (плани­рования, воспроизводства и выживания потомства). Необходимость вторжения инструментального интеллекта «в самые интимные основы естества» он мотивирует тем, что ценность каждого индивидуального существования «заблокировала механизм естественного отбора». А это, в свою очередь, оборачивается быстро надвигающейся угрозой генети­ческого коллапса, экстраполяция которого предвещает «необратимую биологическую деградацию населения». Отсюда делается вывод: генетическое перерождение человека - коренная трансформация, без которой сохранение цивилизации на нашей планете исключено.

Убедительные контраргументы приводит А.С. Акопян . Он отмечает, что в последние десятилетия к открытиям, связанным с возможностью медицинского вмешательства в геном человека, стали относиться достаточно настороженно. В 1996 году в Париже ЮНЕСКО приняла Всеобщую декларацию о геноме человека и правах человека. Международная Конвенция по биоэтике, принята в Страсбурге в ноябре 1996 года. Принято также большое количество международных деклараций о необходимости раз­работки национальных законов, обеспечивающих три уровня защиты (индивида, общества и вида) от вмешательства "высоких медицинских технологий". Ведущие генетики и цитобиологи, лауреаты Нобелевской премии (П. Шамбон, Ф. Жакоб ) призывают исследователей всего мира воздержаться от генетических вмешательств в стволовые клетки эмбриогенеза, наложить хотя бы 50-летний мораторий на работы по созданию "искусственной матки" или гетерохимер "человек-животное".

А.П. Назаретян , ссылаясь на работы по выращиванию и внедрению в информационную сеть биотических компонентов (биочипов ), прогнозирует неизбежное формирование «интегральных человеко-машинных систем мышления и управления», в которых «удельный вес стихийных биологических факторов и зависимостей будет последо­вательно снижаться». Таким образом, в работах Назаретяна возрождается на новом этапе идея киборгов. Л. Лесков , в свою очередь, предсказывает, что биологический вид Homo sapiens продолжит длительный процесс превращения в синтетический вид Homo sapiens autocreator - человек разумный, самосозидающий, с соответствующим перерастанием универсальной эволюции в «послечеловеческую» стадию.

А.С. Акопян справедливо подчеркивает, что при этом никак не обсуждаются собственно права человека-носителя «биочипов», а также механизм их распределения и обслуживания. Не ясно, кому будет принадлежать роль держателя «центрального пульта», «контрольной кнопки» и т.д. Хотя права человека уже с 1948 года заявляются соответствующей Декларацией, имеющей статус основополагающего международного правового документа, как все­мирные, неразделимые, взаимосвязанные, взаимозависимые, однако реально они реализуются только в демографически зрелых, технологически развитых странах.

4. Феномен «компьютерного поколения»

Социально-структурные изменения, как результат информационно-компьютерной революции, особым образом проявляются в духовно-культурной сфере. В частности, в традиционных обществах проблема поколений была преимущественно лишь проблемой возраста, фи­зической силы, способности к физическому труду, во­енной службе и др. Благодаря стабильности основных общественных систем духовное содержание дея­тельности различных возрастных поколений на протяжении столетий менялось чрезвычайно мало.

При анализе информационного общества следует учитывать, что мышление, сознание, деятельность, межличностные и групповые отношения, формирующиеся в информационно насыщенной среде, в том числе в среде Интернет, в мире компьютеров, видеофонов, сотовой связи, а также поведение людей серьезно трансформируются.

Речь идет не только о навыках владения вычислительной техникой, но об изменениях базовых духовно-культурных структур, понятий и представлений. Детей компьютеризованного поколения японский профессор Маруама по аналогии с интеллектуальными компьютерами назвал пятым по­колением. Это пятое поколение имеет совершенно особое представление о жизни и смерти, об одушевленности людей, живот­ных и компьютеров, они иначе организуют свое время, свой внутренний мир. Дети компьютеризованного поколения развивают свои интеллектуальные способности не просто быстрее и разностороннее, но в ином социально-временном измерении.

Исследуя ус­воение японскими студентами новых знаний при по­мощи компьютеров, Маруама указывал, что они в состоя­нии в течение 8 часов напряженной работы с компью­тером «проглотить» содержание нескольких книг в среднем по 300 страниц каждая, поскольку запрограммированные соответствующим образом компьютеры позволяют уплотнять информацию, представлять ее в графиче­ском виде, устранять повторы и облегчают сверхско­ростной поиск информации в различных текстах. Современный молодой человек все больше превращается в «юзера » – пользователя компьютерной техники. Особой разновидностью «юзера» выступают хаке­ры .

Уже ком­пьютерные игры, как показывают исследования, могут увлечь детей и юношей до самозабвения, до полного смешения реального и компьютерного мира и даже вытеснения первого последним. Подобный человек может быть охарактеризован как гомо геймер – человек играющий. Подобного рода увлеченность в сфере профессио­нального программирования зачастую приводит к хакерству, т. е. такому направлению деятельности, когда совершенствование и самосовершенствование программного продукта становится самоцелью.

Пре­одоление «компьютерного сопротивления», борьба с ошибками, изобретение новых алгоритмов, нового программного дизайна, языков и осуществление чрезвычайно сложных и труднодостижимых целей в сфере интеллектуализации компьютерной деятельности ста­новится содержанием всей жизни хакеров. Пандемия хакеров может со временем оказаться столь же опасной и, во всяком случае, столь же быстро нарастающей, как пандемия СПИДа в мире вирусных заболеваний, тем более что именно вирусы в порыве компьютерной эйфории создаются хакерами из озор­ства или в порядке интеллектуального самоутверждения.

Еще в 1991 году А.И. Ракитов с горечью отмечал по поводу советского школьника, что «фактический доступ к домашнему компьютеру, ком­пьютеризованным средствам общения и взаимодейст­вия для него отрезан просто из-за того, что в нашем обществе домашние, семейные компьютеры и компью­терные игрушки представляют экзотическое явление, тогда как в США, Японии и странах Западной Евро­пы, ряде государств Юго-Восточной Азии и Латинской Америки, Канаде и Австралии это вполне обычная, будничная вещь, естественно и непринужденно входя­щая во внутренний мир ребенка.

Между пятым поколением, с одной стороны, его некомпьютеризованными сверстниками, с другой, и представителями старших поколений, с третьей стороны, со временем могут воз­никнуть и уже сейчас возникают глубокие интеллек­туальные, духовно-культурные разрывы, грозящие в недалеком будущем превратиться в пропасть».

К счастью, этот прогноз не оправдался, и Россия стремительно входит в мир информационных технологий. Компьютеры на ра­боте, в учебных заведениях и в домашних условиях постепенно становятся общедоступными, в том числе и по стоимости. Ныне компьютер, достаточно эффективно работающий с большинством наиболее распространенных офисных программ, необходимых массовому работнику интеллектуального труда, можно приобрести менее чем за 200 долл.

Многочисленные исследования показывают, что инфор­мационная технология, соединенная с аудиовизуаль­ными средствами, телевизором, дисплеем, телевещани­ем и т. д., создает целый мир поведенческих моделей, которые постоянно, ежедневно в быту и на работе ок­ружают человека и программируют его деятельность во все возрастающем масштабе. Поэтому А.И. Ракитов считает, что в недалеком будущем мы столк­немся с шестым поколением: «… шестое поколение – это когорта людей, выросших и воспитанных в совершенно иной информационно насыщенной среде, отличающейся от вселенной Гутенберга, основанной на цивилизации типографских станков, традиционных библиотек, радио и телефонов, в такой же мере, как последняя отличалась от вселенной рукописных текстов, и эта последняя - от вселенной и соответственно цивилизации, основан­ной на устной передаче информации».

Появление новых информационно-технологических возможностей не означает в то же время, что все они будут реализованы . Одна из этих возможностей – общеинтеллектуальная, образовательная однородность общества. В действительности же такая возможность, хотя и в меньшем масштабе, возникла уже с изобретением книгопечатания и резко усилилась с появлением таких средств связи, как радио и теле­видение. Тем не менее, ни в одной стране и ни в каких реальных условиях эта возможность не привела к полной интеллектуальной и культурной однородности общества.

Очевидно, и в информационном обще­стве в рамках пятого и даже шестого поколений будут существовать более или менее значительный перепад и духовно-культурные, интеллектуальные, об­разовательные, мировоззренческие и другие разрывы. Более того, некоторые из таких разрывов могут даже увеличиться.

В современной ли­тературе немало говорится о компьютерном одиноче­стве, об информационно-технологической самоизоля­ции индивида. Замыкаясь в системах Интернет, человек может по­степенно изолироваться от непосредственного и живого общения с другими членами общества. В информационной цивилизации возникает особый тип автономии личности: человек оказывается способным гибко строить свои отношения с людьми, погружаться в разные социальные общности, в разные культурные традиции. При работе в Сети виртуальные социальные группы формируются почти исключительно по интере­сам, при этом пол, возраст не только неизвестны, но и зачастую неопределимы.

Так, И.В. Соколова отмечает, что информатизация способствовала возникновению и развитию феномена так называемых "виртуальных семей" - экстерриториальных, гомосексуаль­ных, неполных: «"Предельный случай" виртуальной семьи можно видеть в союзе "2 + TV (PC)", когда эмоции, получаемые в коммуникации с телевизионными или компьютерными образами, компенси­руют отсутствие одного из классических партнеров - отца (мужа), матери (жены), ребенка. "Предельный случай" виртуальной сексуальности существу­ет в среде киберпанков и может быть определен формулой: "Эго + PC"».

Очевидно, что характер и влияние подобного рода последствий зависят от конкретной аудитории Интернет. Так, Г.И. Миронов выделяет следующие российские группы пользователей Интернет, подчеркивая характер потребляемых ими услуг:

1. Любители (виртуальное общение, получение культурной, политической, скандальной и вообще занятной информации).

2. Рядовые покупатели ширпотреба (конкретные товары, адреса, цены, покупки на дому).

3. Узкий деловой поиск (работа, конкретный товар, отдых с конкретными параметрами).

4. Широкий деловой, научный, инженерный поиск (статьи, технические средства, патенты, проекты).

5. Широкий деловой поиск менеджера объединяет потребности всех предыдущих групп (а, кроме того, партнеры, клиенты, география) и требует, чтобы результат обладал полнотой и точностью.

Г.И. Миронов считает, что основное число пользователей относится к двум первым группам, а отрицательные стороны, в частности, недостатки организации информации в Интернете сильнее всего ощущают представители 4 и 5 групп.

Ряд исследователей отмечает еще одну опасную тенденцию развития качеств работника информационного общества – формирование могущественной, но безответственной элиты .

Так, М. Делягин обстоятельно анализирует производственно-экономические условия формирования современного человека и приходит к выводу: благодаря информационным технологиям произошло превращение формирования сознания в наиболее выгодный биз­нес: «Оно изменяет сам характер че­ловеческого развития: если раньше человечество изменяло окружа­ющий мир, то теперь - вероятно, из-за того, что антропогенная на­грузка на биосферу приблизилась к некоему критическому уровню - оно перешло к изменению самого себя. Технологии этого изменения, по аналогии с традиционными вы­сокими технологиями, направленными на изменение окружающей среды - high-tech, получили название high-hume ».

Анализируя эту тенденцию, М. Делягин считает, что формируется новая социальная опасность, которая «связана со снижением ответственности управляющих систем. Работая с «картинкой» и представлениями, человек немину­емо теряет понимание того, что его работа влияет на реальную жизнь реальных людей. Он просто забывает о них - и в сочетании с высо­кой эффективностью это превращает его в прямую угрозу для обще­ства... Человек, создавая и внедряя новые представления, формируя сознание других людей, чувствует себя творцом, близким к богу. Эйфория творчества вкупе с безответственностью обеспечивает ему невиданное удовлетворение от повседневной жизни.

Человек, формирующий чужое созна­ние, испытывает значительно больше положительных эмоций в еди­ницу времени, чем любые другие люди (за исключением влюблен­ных). А теперь представьте себе «в одном флаконе» абсолютную безот­ветственность, колоссальное могущество и фантастическую радость от каждой минуты работы. И безответственный стиль деятельности становится образцом для подражания, в том числе и за пределами «информационной элиты», что подрывает дееспособность общества. Снижение ответственности при эрозии адекватности - поистине гремучая смесь!»

В силу эффективности, влиятельности и привлекательности своей деятельности элитой информатизированного общества очень быст­ро становятся люди, участвующие в формировании сознания. Это «информационное сообщество», обладающее специфическими: ми­ровоззрением, системой ценностей и стилем поведения. В результате возникает глубокое противоречие между «информа­ционной элитой», формирующей общественное и индивидуальное сознание, творящей «дивный новый мир», и основной массой насе­ления (в том числе высокообеспеченного и образованного), в силу специфики своей деятельности не имеющей доступа к информаци­онным технологиям и являющейся поэтому исключительно объек­том их применения. От всех преимуществ информационной революции им достаются только голливудские блокбастеры, вложения в инвестиционные фонды и растущая неуверенность в окружающем мире, сконструированном для них «информационной элитой».

Трудно сказать, полностью ли оправдается прогноз М. Делягина , но в нем выявлена действительно существующая тенденция опасного развития информационного общества.

Таким образом, изменения информационных и коммуникационных механизмов существенно меняют социальный мир. С этой точки зрения, например, паровоз - это колоссальный культур­ный феномен, грандиозный артефакт, полностью изменивший пространство и время Российской Империи. Интернет с социокультурной точки зрения подобен паровозу или печатному станку, - он формирует свой специфический мир культуры. Создавая но­вые структуры событий, Интернет тем самым незаметно, исподволь меняет человека, как меняет его вся совокупность информационных технологий, составляющих содержание компьютерной революции.

Краткие выводы. Понятие «техника» в системе философии проделало длительную эволюцию. Классическое понимание техники представляет ее как совокупность искусственно созданных объектов, прежде всего - орудий труда, машин. Нередко ее определяют как совокупность ар­тефактов. Непременным условием возникновения и развития техники служит технология. В широком понимании техника выступает как особый, технический подход к любой сфере человеческой деятельности.

Техника не существует вне социальных отношений. Так же, как человек создает технику, техника создает человека. Взаимодействие человека и техники в обществе закономерно приводит к возникновению и функционированию систем «человек – техника».

Информатизация и компьютеризация современного общества означают, что человечество вступает в новый этап своего развития – информационное общество. Информатизация пронизывает все стороны жизни развитых обществ и формирует человека нового поколения.

Основные вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте сущность философского понимания техники.

2. Покажите специфику социальной сущности техники.

3. Охарактеризуйте философское понимание постиндустриального или информационного общества.

4. Покажите различия между техникой и технологией.

5. Раскройте сущность информатизации.

6. Каковы возможные социальные последствия компьютеризации и информатизации современного общества?

7. Охарактеризуйте содержание современного этапа технического прогресса.

8. Каковы основные характеристики информационного общества?

9. Каковы место и роль человека в информационном обществе?

Введение

Характеристика информационного общества

Заключение

Введение

Современное общество все чаще называют информационным, где информация и информационные ресурсы занимают центральное место. Данное утверждение мы находим во множестве публикаций, да и в реальной жизни понятие «информационное» все чаще используется применительно к реальным секторам экономики, управления, аспектов различных наук: информационная экономика, информационный менеджмент, информационная педагогика, информационная культурология и т.д.

Приход нового времени радикально изменил экономические и социальные стороны жизни общества. Многие ученые и практики пришли к выводу, что сегодня жизнедеятельность - это процесс, который может иметь место только тогда, когда человек располагает информацией, которая одновременно определяет и жизнеспособность общества. Данные тезисы воспринимаются как постулат, определенная данность, хотя, по мнению Ф.Уэбстер, «не удается установить, каким образом информация заняла центральное место в обществе, она настолько важна, что даже стала фактором создания общества нового типа».

Изменения самым прямым образом касаются и места человека в информационном мире. Человек меняется в соответствии с вектором информационно-технических характеристик общества. Однако это совсем не пассивное принятие новых условий производства и потребления. Человек выступает субъектом информационной реальности, далеко выходящей за информационно технические характеристики. Информатизация повседневной жизни и появление нового информационного поля человеческого бытия не проходит бесследно для жизненного мира человека. В электронном пространстве изменяются поведенческие стандарты и ценностные ориентации личности.

Цель настоящей работы: на основе анализа философских идей второй половины XX в. - начала XXI в. выявить отношения, образуемые человеком в информационном обществе

1. Характеристика информационного общества

В истории развития цивилизации произошло несколько информационных революций - преобразований общественных отношений из-за кардинальных изменений в сфере обработки информации. Следствием подобных преобразований являлось приобретение человеческим обществом нового качества.

Первая революция связана с изобретением письменности, что привело к гигантскому качественному и количественному скачку. Появилась возможность передачи знаний от поколения к поколениям.

Последняя информационная революция выдвигает на первый план новую отрасль - информационную индустрию, связанную с производством технических средств, методов, технологий для производства новых знаний.

Важнейшими составляющими информационной индустрии становятся все виды информационных технологий, особенно телекоммуникации. Современная информационная технология опирается на достижения в области компьютерной техники и средств связи.

Усложнение индустриального производства, социальной, экономической и политической жизни, изменение динамики процессов во всех сферах деятельности человека привели, с одной стороны, к росту потребностей в знаниях, а с другой - к созданию новых средств и способов удовлетворения этих потребностей.

Бурное развитие компьютерной техники и информационных технологий послужило толчком к развитию общества, построенного на использовании различной информации и получившего название информационного общества. Еще совсем недавно никто и не представлял, что уже очень скоро человечество окажется на пороге новой эры в развитии цивилизации - информационной.

При переходе от «индустриального общества» к «обществу информационному», происходит смена способов производства, мировоззрения людей, их образа жизни. Информационные технологии кардинальным образом меняют повседневную жизнь миллионов людей.

Термин «информационное общество» появился впервые в Японии в начале 60-х годов ХХ века. Представления о новой информационной эре стали действительностью обыденного, массового сознания, они стали формировать новый имидж, новое понятие об успехе ориентирующееся на потребление продукции электронного производства. Технологическим выражением новой эры выступает «троица» - коммуникативный спутник, кабельное телевидение, персональный компьютер.

В информационном обществе деятельность, как отдельных людей, так и коллективов все в большей степени зависит от их информированности и способности эффективно использовать имеющуюся информацию. Известно, что прежде чем предпринять какие-либо действия, необходимо провести большую работу по сбору и переработке информации, ее осмыслению и анализу и, наконец, отысканию наиболее рационального решения. Для этого требуется обработка больших объемов информации, что может оказаться не под силу человеку без привлечения специальных технических средств.

В информационном обществе меняется не только производство, но и весь уклад жизни, система ценностей, возрастет значимость культурного досуга по отношению к материальным ценностям. По сравнению с индустриальным обществом, где все направлено на производство и потребление товаров, в информационном обществе средством и продуктом производства стал интеллект и знания, что, в свою очередь, привело к увеличению доли умственного труда. От человека требуется способность к творчеству, возрастает спрос на знания.

Материально-технической основой информационного общества стали различного рода системы на базе компьютерной техники и компьютерных сетей, информационные технологии, системы телекоммуникационной связи.

Сдвиг общественного производства в область информационной деятельности происходит в условиях постоянно расширяющегося процесса компьютеризации общества, закладывающего основы безлюдной технологии. Информация в целом становится стратегическим ресурсом общества: происходит перемещение акцентов из области физической деятельности в интеллектуальную.

Вместе с тем, так же как и сущность техники, сущность все общей информатизации двусмысленна. В ней очень много «за», но много и «против».

Выделим основные признаки информационного общества:

) Осознание обществом приоритетности информации перед другим продуктом деятельности человека.

) Первоосновой всех направлений деятельности человека (экономической, производственной, политической, образовательной, научной, творческой, культурной и т.п.) является информация.

) Информация является продуктом деятельности современного человека.

) Информация в чистом виде является предметом купли - продажи.

) Равные возможности в доступе к информации всех слоев населения.

) Безопасность информационного общества, информации.

) Защита интеллектуальной собственности.

) Взаимодействие всех структур государства и государств между собой на основе ИКТ.

) Управление информационным обществом со стороны государства, общественных организаций.

Кроме положительных моментов прогнозируются и опасные тенденции:

все большее влияние на общество средств массовой информации;

информационные технологии могут разрушить частную жизнь людей и организаций;

существует проблема отбора качественной и достоверной информации;

многим людям будет трудно адаптироваться к среде информационного общества.

существует опасность разрыва между «информационной элитой» (людьми, занимающимися разработкой информационных технологий) и потребителями.

Таким образом, информационное общество - это общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации.

Все возрастающая роль информации в обществе является предметом научного осмысления, том числе проблемы человека в информационном обществе.

Человек и информационное общество

Созданная теоретиками картина информационного общества постепенно приобретает сегодня зримые очертания: происходит прогнозируемое превращение всего мирового пространства в единое компьютеризированное и информационное сообщество людей, проживающих в домах, оснащенных всевозможными электронными приборами и «интеллектуальными» устройствами. Процессы информатизации общества сопровождаются появлением новых отраслей производства, новых направлений в научных исследованиях и культуре.

Эти изменения, оказывая комплексное воздействие на всё общество в целом, приводят к значительным преобразованиям производственной и духовной жизни человека.

Использование компьютеров во всех сферах человеческой деятельности обеспечивает доступ к надежным источникам информации, избавляет людей от рутинной работы, ускоряет принятие оптимальных решений, автоматизирует обработку информации в производственной и социальной сферах. В результате движущей силой развития общества становится производство не материального, а информационного продукта. Что же касается материального продукта, то он становится более «информационно емким» и его стоимость в значительной степени зависит от объема допущенных в его структуре инноваций. Деятельность людей сосредоточена главным образом на обработке информации, а производство энергии и материальных продуктов возложено на машины.

Информация стала одним из важнейших стратегических, управленческих ресурсов, наряду с ресурсами - человеческим, финансовым, материальным. Ее производство и потребление составляют необходимую основу эффективного функционирования и развития различных сфер общественной жизни. Это означает, что не только каждому человеку становятся доступными источники информации в любой части нашей планеты, но и генерируемая им новая информация становится достоянием всего человечества. В современных условиях право на информацию и доступ к ней имеют жизненную ценность для всех членов общества.

Однако сколько бы ни размышляли философы над перспективами информационного общества, о сущности информационно-компьютерной революции, философия остается верной самой себе и выполняет лишь ей присущую функцию, только когда она занимается человеком.

Человек - главная проблема философии.

Философия рассматривает человека как сложную совокупность многомерных универсальных характеристик. Философия касается всего, что может быть связано с человеком. Когда человек мыслит и создает объекты информационного мира, то рано или поздно возникает потребность в осмыслении этого явления своеобразного изменения человеком природы и самого себя. Именно тогда философия проникает в сферу информационной деятельности человека, ставит перед ним различные вопросы, в том числе, о целесообразности такой деятельности.

Кроме того, на современном этапе существования человека именно информационная деятельность вызывает самые большие тревоги человечества, потому что под угрозой существования в результате такой деятельности сейчас оказался сам человек. В связи с высокой актуальностью проблемы человека в информационном мире, в современной философии уделяется ей большое внимание.

Человек радикально отличается от всех других существ на Земле и, прежде всего, в разумом. Но отличается он и технологичностью деятельности, стремлением к творчеству, к свободе - четыре фундаментальных признака человека (А.И.Ракитов). В новом веке новые информационные технологии впервые открывают перспективу для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека, для их применения в невиданных ранее масштабах.

Информация всегда играла чрезвычайно важную роль в жизни человека. Общеизвестно высказывание о том, что тот, кто владеет информацией, тот владеет и миром. Иное сообщение стоит дороже жизни, так по преданию, 13 сентября 490 года до н.э. греческий воин-гонец, прибежавший из Марафона в Афины, не останавливаясь в пути, упал замертво, но донес весть о победе над персами.

Познавая окружающий мир, человек постоянно имеет дело с информацией. Она помогает человеку правильно оценить происходящие события, принять обдуманное решение, найти наиболее удачный вариант своих действий. Интуитивно мы понимаем, что информация - это то, чем каждый из нас пополняет собственный багаж знаний.

Информация также является сильнейшим средством воздействия на личность и общество в целом. Кто владеет наибольшим объемом информации по какому-либо вопросу, тот всегда находится в более выигрышном положении по сравнению с остальными.

Способ существования человека в историческом плане определяется отношением человек - орудие - техника. С давних времен сбор и систематизация сведений об окружающем мире помогали человеку выживать в нелегких условиях - из поколения в поколение передавался опыт и навыки изготовления орудий охоты и труда, создания одежды и лекарств. Информация постоянно обновлялась и дополнялась - каждое изученное явление позволяло перейти к чему-то новому, более сложному. Со временем, большие объемы данных об окружающем мире поспособствовали развитию научно-технического прогресса и, как следствие, всего общества в целом - человек смог научится управлять различными видами вещества и энергии.

Как результат исторического развития практической деятельности человека современный мир представляет собой технологизированное и информационное пространство. Но и сам человек технологизировал свою сущность, существуя в технически обусловленном пространстве, он творчески реализуется как по законам природы, так и по законам технической среды.

Одним из определяющих моментов организации этой среды, да и самого существования в ней человека, является передача информации. С течением времени роль информации в жизни человека становилась все существеннее. Нужно изучать и понимать уже не только законы природы, но и понятия и ценности человеческого общества - литературу, искусство, архитектуру и т.д.

Информационное общество - понятие, предполагающее взгляд на современное общество с точки зрения стремительно возрастающей, все проникающей информации о всех сторонах его жизнедеятельности. Его, даже неявное влияние, не может не усиливаться в поисках ответов на всё более настоятельно встающие вопросы о том, что происходит с человеком в процессе продолжающегося «информационного взрыва».

Здесь следует отметить ряд негативных последствий компьютерной революции, к которым можно отнести изменения в традиционном образе жизни, когда книга, письмо и сама письменность оттесняются иными способами получения информации (при помощи Интернета и компьютерного набора).

Новые формы общения, модификации традиций, изменение системы социальных ценностей происходят с такой интенсивностью, что массовое общественное сознание, а также многие теоретики оценивают компьютерную революцию как кризис культуры. Если в прежних условиях процесс культурной адаптации к инновациям был во многом растянут во времени, так как возможность трансляции, усвоения и распространения огромных объемов информации была технологически необеспеченна, то сейчас темпы и возможности освоения всех сокровищ мировой культуры невероятно возросли, и теперь уже необходимо говорить о Допускающих возможностях человеческой психики. Это весьма острая проблема.

Однако очевидно, что культурогенез XXI в. не мыслим без использования персональных компьютеров, современных информационных технологий, телевидения и Интернета, при помощи которых реализуется возможность выбора информации. Все эти факторы оказывают разнонаправленное и далеко не всегда положительное воздействие на мировосприятие человека. Они значительно ускоряют время социального бытия, загоняя психику человека в тупик все новых и новых проблем.

Так, в последнее время наблюдается возрастание интереса к искусственному интеллекту, вызванное повышением требований к информационным системам. Умнеет программное обеспечение, умнеет бытовая техника. Мы неуклонно движемся к новой информационной революции, сравнимой по масштабам с развитием Интернета, имя которой - «искусственный интеллект». Это наталкивается на вопрос: а сможет ли человечество выжить в условиях невероятного усложнения задач, подлежащих срочному решению, если он не будет формировать информационную компьютерную революцию и не усилит свой интеллект искусственным?

Следовательно, в современных условиях человек не только вправе, но и обязан задуматься над тем, что означает информационная революция для него самого, для его бытия как реального, живого, а не абстрактного существа.

Положение личности уже не может детерминироваться только её формой участия в процессе производства, на личность воздействуют факторы социального манипулирования. Человек постоянно находится в ситуации выбора. Личность имеет огромные информационные возможности, социальные технологии направлены на ускоренную адаптацию личности, но сама необходимость постоянного принятия решений может быть представлена как ограничение свободы.

Информатизация общества усиливает и авторитарные тенденции. Способность, с одной стороны, получать точную информацию о каждом гражданине, а, с другой стороны, - манипулировать массами людей, предельно возрастает при использовании компьютерных сетей. И можно представить себе такое положение дел, когда правящие круги знают всё, что им нужно, а остальные не знают ничего.

Тенденции развития в среде информации позволяют предположить, что к примеру политическая власть, приобретаемая большинством благодаря концентрации информации, уменьшит реальную власть политиков-трибунов, роль выборов. Сложившаяся таким образом властвующая элита может оказаться инфократией (властью информации), источник власти которой не в авторитете перед народом, а лишь в больших возможностях использовать информацию. Примером тому может служить борьба олигархов за средства массовой коммуникации. Приобретение в собственность как можно больше каналов ТВ, журналов, газет и др. форм, есть гарантия политической власти, основанной на владении информацией и возможностью манипулировать ею.

Вторжение электронных коммуникативных систем во все сферы жизни вызывает необходимость новых форм организации человеческих отношений. Высокая технология требует соответственно высокой подготовленности индивида, его духовной зрелости и ответственности. Нарушение баланса в пользу технологии (опережающее развитие технологии по отношению к нравственно-идеологическим ресурсам общества) является одной из важных причин таких явлений, как дегуманизации различных аспектов жизни.

Кроме того, компьютеры создают не только безлюдные производства, но и «безлюдное» общение, когда собеседника вполне заменяет ПЭВМ. Мы являемся очевидцами возникновения нового вида реальности, основанного на компьютеризации - «виртуальной реальности», - искусственной псевдосреды, с которой можно обращаться как с подлинной.

Компьютеры привязывают к себе с детства, заменяя книги, театр, друзей, снижает степень активности человеческого общения, они создают иную реальность, которая может восприниматься более серьезно, чем окружающий мир. Эта новая технологическая среда оказывает мощное (и пока что совершенно непредсказуемое) воздействие на человеческую психику. Сегодня эта перспектива обнаруживается, в частности, в феномене маньяков компьютерных игр и уходе от действительности в виде погруженности в «виртуальную реальность», где есть множество псевдовидов человеческой деятельности.

Реалии информационного общества предъявляют человеку новые требования, прежде всего наличие способности и готовности к перемене деятельности, мобильности, переобучению; овладению новой профессией. На предыдущем этапе развития это востребовалось в меньшей степени. Антропогенная цивилизация базируется на утверждении человека основной ценностью функционирования общества в целом и отдельных его подсистем.

Вопрос о месте человека в новом информационном мире можно перевести в плоскость вопроса о новых функциях человека. Прежде всего, следует обратить внимание на повышение уровня образования в обществе, на новые формы коллективного сознания, на новые формы общения и объединения людей.

Сейчас, в первой половине 21 века роль информации в жизни человека является определяющей - чем больше навыков и знаний он имеет, тем выше ценится как специалист и сотрудник, тем больше имеет уважения в обществе.

Информация как вид знания необходима современному человеку не только для того, чтобы создавать материальные и духовные блага, но и для того, чтобы вести здоровый образ жизни, уметь ориентироваться в изменяющихся условиях как природного, так и общественного бытия, для того, чтобы сформировать определенную экономическую, социальную, политическую и нравственную позиции.

Однако необходимо не только иметь информацию, но и владеть способами её использования. Образование для современного человека имеет своей целью не столько обучить традиционным алгоритмам в мышлении и практике, сколько умению выбрать необходимую информацию, осмыслить её, привести обработанную информацию в соответствие со своими потребностями. Действия, основанные не на традиции, а на информации - определяющая черта современного человека.

Таким образом, последняя четверть XX в. была ознаменована тем, что человечество вступило в новую стадию информационного развития. Становление общества информационных услуг и новых технологий, наступление информационной экономики, массовая персональная компьютеризация - явления, не имевшие раньше места в истории человечества.

Подведя итог, можно сделать вывод о том, что в современном информационно-технологичном мире разрабатываются новые формы отношения к окружающему миру, среде обитания, к биологии и психологии человека. Можно высказать предположение, что современная информационно-техническая цивилизация превращает информационные технологии в необходимые условия саморазвития человека.

Современное человечество как никогда заинтересовано в философском анализе перспектив своего развития. Во все времена, будучи прочно связанной с культурой, философия выстраивала прогноз будущих состояний предметных взаимодействий, социальных форм, ценностей. Анализ новых социокультурных реалий, опираясь на которые философия выявляет и обосновывает новые ценностные установки, составляющие новую стратегию деятельности человека в информационном мире, в т.ч. следующие:

появление и все большее распространение человекомерных систем, конструирование и нормальное функционирование которых невозможно без включения антропологических параметров;

обнаружение и исследование наукой объектов Вселенной, свидетельствующих о необходимости использования для их понимания антропных представлений и принципов;

развитие процессов глобализации, развертывающейся в политической, информационной сферах и оформляющейся в модели многополюсного, интегрированного мира, в котором, образно говоря, нет первых и последних, то есть «первые среди равных»;

выявление наукой и практикой сверхсложных, саморазвивающихся систем, которые имеют нелинейный характер развития и способны в определенных точках приводить к срыву в состояние хаоса.

На основе этих новых реалий формируются и новые ценности человеческого бытия в мире: ненасилие, терпимость, ответственность, благоговение перед жизнью и космосом и т.п.

Философия задает критерии оценки развития общества. В зависимости от того, что выбрано в качестве мерила развития, оценивается состояние и перспективы дальнейшего развития общества, его динамика. Оценка развития общества с точки зрения соответствующего критерия и дает возможность констатировать либо прогресс, либо регресс в общественном развитии, выстроить пессимистический или оптимистический прогноз.

Уже сегодня необходимо задуматься над культурными и интеллектуальными последствиями информационной революции, потому что темп, с которыми они наступают, беспрецедентно высок, и, быть может, в недалеком будущем предотвращение негативных последствий окажется уже невозможным.

Заключение

информационный общество человек ценность

В последние 20 лет ХХ века мировое сообщество вступило в новую цивилизацию - информационное общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации.

Оно характеризуется мощным развитием техники и технологий, позволяющих накапливать и передавать огромные объемы информации на базе компьютерных и телекоммуникационных информационных технологий.

В информационном обществе деятельность людей сосредотачивается главным образом на обработке информации, а материальное производство и производство энергии возлагается на машины. Главным качеством человека в новой среде становится умение непрерывно учиться, своевременно находить, адекватно воспринимать, анализировать, перерабатывать и продуктивно использовать новую информацию, а также создавать свою собственную. Девизом нового времени стала фраза: «Кто владеет информацией, тот владеет миром».

Формирование информационного общества существенно отражается на повседневной жизни людей. О том, насколько глубокими будут эти изменения в будущем, можно только догадываться. Так, массовое внедрение телевидения в 60-70-х годах XX века существенно изменило быт людей, причем не только е лучшую сторону. С. одной стороны, у миллионов людей появилась возможность доступа к сокровищам национальной и мировой культуры, с другой - сократилось живое общение, стало больше стереотипов, насаждаемых телевидением, сузился круг чтения.

Итак, современный человек немыслим без постоянного взаимодействия с гигантским потоком информации, а значит, и без постоянного пополнения багажа знаний. Информационное общество - это общество, построенное на знаниях. С помощью электронных средств информация может передаваться с огромной скоростью, практические ничем и никем не ограничиваемая. Однако следствием ускорения передачи информации стало усиление эффекта воздействия информации на человека как положительного, так и негативного.

Список используемой литературы

1.Бердышев В.И. Информационные технологии и потенциальные опасности для развития России / В.И.Бердышев, И.А.Хохлов // Русский экономический вестник. - 2001. - №1.

.Еляков А.Д. Информационный фактор развития общества / А.Д.Еляков // НТИ. Организация и методика информационной работы. - 2008. - №2. - С.1-9.

.Колин К.К. Информационная цивилизация: будущее или реальность? / К.К.Колин. - М.: Изд-во РГБ «Пашков дом», 2001.

.Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций / Т.Г.Лешкевич. - М.: ИНФРА-М, 2000. - 240 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Мудрецы говорят: "Кто владеет знанием, тот владеет миром!" Этот тезис с таким же успехом можно применить и к получению информации в современном человеческом обществе. Сегодня человек и информация тесно связаны между собой. И здесь хорошо срабатывает правило: кто первый узнал, тот и в выигрыше, а кто с опозданием - проиграл.

Человек и информация

Познавая окружающее, люди всегда соприкасаются с Вначале, на первом этапе взаимодействия, происходит впитывание и Это помогает (а иногда и заставляет) верно оценивать события, происходящие в обществе и мире. Итак, на втором этапе взаимодействия происходит анализ данных, их качественная обработка мозгом. А затем уже вырабатывается личное мнение, суждение о происходящем событии. В результате человек и информация, полученная им, максимально сливаются, приобретая личностный аспект.

Происхождение и значение слова

Само понятие «информация» происходит от латинского слова information (разъяснение, сведение). Это понятие - категория общенаучная, у которой существует множество определений и трактовок. Если не слишком углубляться в разночтения, то можно сказать, что в повседневной жизни информация отождествляется с полученными сведениями, знаниями в устном, зрительном, письменном, электронном виде (в наши дни всеобщей компьютеризации). Информация в играет важную роль. К примеру, она позволяет повысить уровень знаний по определенному вопросу, интересующему индивидуума. А обмен информацией формирует более объемное представление о предмете дискуссии.

Информация в жизни человека

Владение информацией издревле считалось уделом избранных. Не секрет, что в некоторых древнейших сообществах простому народу обучение не позволялось или делалось все для того, чтобы владение знаниями стало труднодоступным. Жрецы и первосвященники, монахи в секретных монастырях, знахари-отшельники всячески скрывали информацию от простолюдинов, не допуская в святая святых.

Сегодня человек в мире информации получает доступ относительно свободно к любому интересующему его источнику. Открытость информации - одно из основных условий Связано это напрямую и с развитием всемирной Сети, опоясывающей все континенты земного шара. Человек и информация в материальном мире современности взаимосвязаны намного теснее, чем в предыдущие эпохи. И любой среднестатистический гражданин свободной страны имеет право на свободный доступ: шила в мешке уже не утаишь!

Средства массовой информации

В нынешнем социальном обществе важнейшую роль для человека играют СМИ. С их помощью люди узнают об основных и второстепенных событиях в области науки, культуры, политики, других отраслей. Вначале это были газеты и радио, которые публиковали статьи и в устной форме рассказывали о случившемся. Затем появилось ТВ как мощнейший рычаг, воздействующий на многие умы до сих пор. После, с развитием Интернета - электронные средства информации, которые можно с уверенностью назвать поистине массовыми: некоторые статьи и ролики набирают миллионы просмотров, а это значит, что ими воспользовалось великое множество людей во многих странах мира.

Значение и свойства

В нашем скоростном мире, который не случайно называют веком информации, от нее многое зависит: развитие общества, экономическое и политическое, сама жизнь людей, их безопасность и здоровье. Анализируя полученной из различных источников (как правило, опытные журналисты, к примеру, используют минимум три подтвержденных), корреспонденты оценивают ее понятность, актуальность на данном этапе, полезность для общества, этичность, достоверность. Причем в различных ситуациях разные свойства одних и тех же данных выходят на первый план. К примеру, новостная передача по ТВ должна содержать максимум достоверности и актуальности о событиях сегодняшнего дня или прошедшей недели. А научно-популярная статья в электронной газете содержать максимум полезной и интересной информации, подтвержденной научными данными.

В сегодняшнем мире и "информация" максимально сближаются. Можно сказать, что без информации нет а без человека - нет информации, которая обрабатывается, публикуется и анализируется людьми!